سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله والله أكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله أستغفرالله العظيم لذنبي ولوالدي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وأاله وصحبه عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك.أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقنا من فضله الواسع في الدنياوالأخرة لي ولجميع المسلمين.ربنا أتنافي الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وأقنا عذاب النار.اللهم أنصر أخوننا في سوريا وفي كل مكان.أستغفرالله أستغفرالله

If Bible & Quran Are From Allah, Why Do They Disagree With Each Other?

I've read your testimony of coming to Islam. I'm a Baptist Christian and I am very interested in the absolute TRUTH which I believe Christ to be. However, if it could be proven that my beliefs are wrong and that Islam is right, I would become a Muslim immediately, for why would one want to believe in something that one knows is not true? You state that Muslims hold up Christ as a prophet of God, not as his son. Christ doesn't explicitly declare that he is Son of God but it is clearly understood implicitly, so Christ disagrees with Muhammad; if they're both prophets of God then HOW COULD THEY DISAGREE? As Christ himself stated, he did NOT come to abolish the Law, but to FULFILL it! He is in agreement with all the Old Testament prophets, but most definitely NOT with Muhammad so there is NO WAY that Islam can claim to be a fulfillment of the Old and New Testament because Islam DISAGREES with the Old and New Testament!

If Allah is the source for the Old and New Testament AND the Quran, then HOW COULD THEY DISAGREE with each other??
The Old and New Testaments (Old and New Covenants between man and God) complement each other, there is absolutely NO NEED for any third part, like Islam.
How do you reconcile all this?
And also, please don't claim to have been a Christian when lying and cheating was a normal way of your life. Not that I'm a saint but it definitely does not look like the Holy Spirit was in you.
How do you reconcile all this?

Thank you for writing to me. I hope that what I say will not offend you in any way.

Your letter has some very interesting and absolutely true statements.

I was wondering if you would really like to see the 'errors' in your statements, or as you have said yourself, you are already convinced about the role of Jesus and you don't want to know anything that might disagree with what you already want to believe?

Jesus (Peace be upon him) is very dear to me and I feel the same for Muhammad (Peace and blessings be upon him).

Most important to me though, is my relationship with the One and only God. The God of Adam and all the prophets. The God that they all prayed to. The God that Jesus (Peace be upon him) worshipped. I love God. I pray that God will love me and forgive my sins.

I pray to God, directly and without any intercession or icons or idols of any kind. I pray only to Him and I ask Him to guide me. If He does, then I'll be all right. If He doesn't, then who could help if He doesn't want me to be guided?

I have studied the religions of Jewish, Christian and Muslim faith for a number of years. I have held public dialogs with the well known professors of seminary colleges and universities. I have watched thousands of people enter into the submission of God (that is what 'Islam' means) and all the while, I have known that it wasn't from me. The Guidance to Islam or away from Islam is only coming from Almighty God [Allah in Arabic].

As regards the subject of lying, I would like to mention that the worse kind of lying is to lie against Almighty God. This can be understood from the third commandment regarding not taking the Name of the Lord in vain. Anyone who attributes a fault to God Almighty is most certainly lying. Being human would be someone less than perfect for Allah. What remains of the Bible confirms what is in the Quran. Namely, that Almighty God has no son, nor is He the father of anything. This was all added much later after Jesus had already risen to be with God. (Please reference the Book of Numbers, chapter 23, verses 19 and 20 and the Quran in chapter 112). Whoever says Jesus is God, or son of God, is a liar according to the Bible and the Quran. That is the lying that I am talking about more than anything else.

As regards your statement about the "Holy Spirit" being in me, I have watched people fall down on the floor and wiggle and jiggle and make strange noises like animals in pain, but I never have had that happen to me. These people told me that they had the "holy spirit." If that is what you have in you or you are suggesting that it is something good, then I choose to differ with you on that subject. The "spirit" of goodness and kindness is something that all Muslims strive and work for everyday. And we do it for the sake of God, just as I am sure many Christians do as well. My point is that every human being does sin and falls short of the mark and that only by the Grace of God and His Mercy are we saved from disaster in this life and more importantly, in the Next Life.

You are most welcome to continuing write to me if you like. But I do not wish to argue or fight with anyone on this subject if it can be avoided. My religion teaches me that no one can be forced or coerced into believing in One True God, who is due all worship without any partners.
If you would like a quick overview of the meanings of the words that are used in presenting Islam in the English language, then feel free to check out what I have written on this topic at: www.WhatsIslam.com

After you have read these meanings - please write back and tell me what you have found, if you like.

Thank you again for taking your time to be concerned and to write to me. Who knows? Maybe one of us is closer to the other one than we know?

Sheikh Yusuf Estes

---

Did Islam Exist Before Muhammad (Peace & Blessings Be Upon Him)?

We as Muslims believe Jesus came before Mohamed and accepted Jesus as our Prophet but why Islam didn't come into existence before Mohamed, instead Christianity came into existence as claimed by Christians, and majority of them still claims that Christianity was founded by Jesus, is that a misconception or what please explain, and if Mohamed was able to spread Islamic principles and establish Islam and convert lot of people as Muslims why not Jesus, was Allah waiting for Mohamed to spread Islam or what?

I would like to offer you the opportunity to read a presentation directly from our website:
www.WhatsIslam.com

And while you are reading, notice that the word "Islam" is explained both as a verb and as a noun. The reason for this is to help the non-Muslims understand that "Islam" has always been there for all of the people since the time of Adam, peace be upon him. This is in the form of the verb, "Islam." Anyone who "Islams" is therefore, a "Muslim."
As regards what the prophet Muhammad (Peace and blessings be upon him) brought this is clearly the noun form of the same word, "Islam." Yet, at the same time we still can understand it as a verb.

The religion of the people who came after their prophets always became named by them in ways that they could divide up themselves and distinguish themselves from other groups. The Muslims have tried to do the same thing even today. The idea of dividing up into different groups is something that Allah forbid us to do in the Quran and it is something that the devil loves to see us do.

Now let me make my point perfectly clear: ISLAM is the Way of all of the prophets from the first (Adam, peace be upon him) to Muhammad (Peace and blessings be upon him). They all called the people to submit their free choice that Allah had given them to the Will of Allah. That is what "Islam" is really all about.

When the people begin to corrupt and change the message, they give some name to it that makes it distinct for them. Usually they chose a noun such as a person, place or thing. The examples are many, but let me mention the Hindus, from the nation of Hind, the Jews from the tribe of Judah, the Christians from The Christ, the Buddhists from the name of their Buddha. All of these are "nouns" right? So that is where they took the names.

Islam is from Allah, The Creator and Sustainer of all that exists. As such, it is for Him Alone to command and direct His creation and He Alone is responsible for what He will accept and what He will not accept. It is also for Him Alone to decree what is good and what is bad and He must be the One to show the right path in all things.

Everything in the life of the creations of Allah, especially for those who have choices to make (us), must be dictated and clarified by the One who Created everything in the fist place. We understand from this that Islam must be a complete and total way of living, explaining everything in the life from beginning to end and from birth until death.

Islam is careful to remind us that it not a religion to be paid mere lip service; rather it is an all-encompassing way of life that must be practiced continuously for it to be Islam.

There are other injunctions and commandments which concern virtually all facets of one's personal, family and civic life. These include such matters as diet, clothing, personal hygiene, interpersonal relations, business ethics, responsibilities towards parents, spouse and children, marriage, divorce and inheritance, civil and criminal law, fighting in defense of Islam, relations with non-Muslims, and so much more.

In conclusion, we are forced to realize that ISLAM is a complete way of life for the human being. Everything is covered in Islam from birth to death to live in the complete submission to the Will of the One Who Created man in the first place.

Sheikh Yusuf Estes

Share on facebook_likeShare

Aïd al-Idha, entre tradition et gourmandise

La fête de l’Aïd al-Idha ou Aīd al-Kébīr, (par opposition à Aïd séghir, qui est Aïd el fitr), a lieu le 10 du mois de dhou al-hijja, le dernier du calendrier musulman, après waqfat Arafat. Il marque chaque année la fin du Hajj. C’est la fête du sacrifice. Elle commémore la soumission d’Ibrahim à Dieu qui a accepté de se plier à sa demande d’égorger son fils, Ismaël. Mais, au dernier moment, Dieu lui envoie un mouton à la place. Le mouton remplace ainsi l’enfant.

Le prophète Mohamed en a fait une tradition. Ainsi, les familles musulmanes sacrifient un mouton ou un bélier après la prière et le sermon de l’aïd. Chaque année, dès l’apparition de la nouvelle lune, marquant la fin du mois précédent et le début du suivant, les musulmans égorgent leurs moutons. Et chaque année, un demi-million de moutons passent au sacrifice en une seule journée!

Une semaine avant le jour J, les enfants ornent leurs moutons de rubans et les exhibent avec fierté dans le quartiers.

Voici les principaux plats préparés le jour de l’Aīd al-Kébīr :

Côtelettes d’agneau grillées sur un barbecue : Préparez les côtelettes et retirez tout excédent de gras! Laisser-les mariner 2 heures, dans 1 cuillère à soupe d’huile, avec du thym, romarin, laurier, poivre. Ne percez surtout pas les morceaux de viande, la cuisson les assèche de l’intérieur. Sachez également qu’il ne faut jamais saler la viande avant de la griller car le sel fait sortir tout le jus de la viande. Passez sur le barbecue 10 à 20 minutes.

Recette de «klaya» : coupez foie, cœur et viande en cubes et faites-les revenir à feu doux dans de l’huile. Ajoutez : sel, poivre, harissa, ail, 1 cuillère de tomate, curcuma et karwiya (carvi). Ajoutez de l’eau et laissez bouillir pendant 45 minuts. En servant ce plat, ajoutez par-dessus un peu de persil et d’oignon hachés.

Recette de « klaya zaara » : Coupez la viande en cubes. Faites bouillir dans de l’huile d’olive et de l’eau. Ajoutez-y carvi, curcuma, sel et poivre. N’oubliez pas l’indispensable petit zeste de citron par-dessus !

Recette du «Osbane»: commencez par bien nettoyer les tripes du mouton, ainsi que les poumons, boyaux, le cœur et le foie. Ensuite, préparez 3 oignons, 1 gousse d’ail, 1 bouquet de coriandre, épinards, persil, menthe sèche, 100 g de pois chiches, un verre de riz, 2 cuillères de concentré de tomate, 4 cuillères d’huile d’olive, sel, piment fin, poivre, cumin et tabel. Faites cuire les tripes, les poumons et les boyaux dans de l’eau salée bouillante pendant un quart d’heure, en remuant de temps à autre. Retirez, ensuite, les tripes du feu, lavez-les puis découpez-les en grands morceaux. Coupez foie, poumons et boyaux en petits morceaux. Hachez l’oignon, la coriandre, l’épinard, le persil et l’ail. Par la suite, mélangez les morceaux de foie, de poumons et de boyaux avec l’oignon, la menthe, la coriandre, épinard, persil, l’ail, le riz, les pois chiches, les épices, le concentré de tomate et l’huile d’olive. Pliez en deux les tripes carrés de tripe, mettez la farce et cousez les bords.

Conseils pour le stockage de la viande : Pour une longue conservation, il faut découper la viande pour la congeler, dans des sachets en plastique alimentaire et à une température de moins de 18°C.

Eid Al Id’ha

Eid Al Id’ha is marked by a ritual where Muslims slaughter their sheep, goats or sometimes even cows or camels.

The celebration occurs during the month of Muslim Hajj, the last month of the lunar calendar when Muslims make pilgrimage in large numbers to Mecca, Saudi Arabia.

The significance of Eid Al Kebir to Muslims is the opportunity to commemorate the biblical story of Abraham’s strong commitment to God when he was willing to sacrifice his son Isaac. God intervened to have Abraham sacrifice a ram instead.

For many Tunisians nowadays, Eid Al Kebir is celebrated with family gatherings and Tunisian food that are specialties for the occasion.

Many varieties are displayed on Tunisian tables on the day of Eid Al Kebir and probably the most prominent of all is grilled lamb, couscous with Osben — a set of vegetables and sheep’s organs stuffed in sheep guts, Kadid — dried meat, and Kelea — lamb and tomato sauce.



Nizar Mahjoubi, a merchant, said that Eid El Kebir has “no religious significance” for him or his family. He mostly likes to spend the day with his family and to eat lamb that he buys from the butcher.

His neighbor, Faouzi Ghorbel, seemed to share his opinion. Fouazi defined himself as a non-devoted Muslim, maintaining that this would not stop him from celebrating Eid El Kebir with his family and children.

Another neighbor Mrs. Neji, however, saw Eid Al Kebir in a different light, stating that it is important to keep religious rituals and to teach them to her children. Neji’s children considered Eid Al Kebir to be one of the most exciting days in the year and said they enjoy the food.

مـــــاء وزيت

الكثير من الناس يقطع المسافات ويدفع الكثير من المال وينتظر الوقت الطويل من أجل الحصول على ماء أو زيت مقروء عليه الرقية الشرعية ، ويمكن لأي مسلم أن يقرأ بنفسه على الماء أو الزيت أو ما شابه ذلك ، وينبغي أن لا يعتقد أن للراقي قدرة شفائية أو خصوصية هي ليست عند غيره ، العبرة في كلام الله وليست في الأشخاص ، فالله سبحانه وتعالى يقول:{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ}[الإسراء: 82].

روي عن صالح إبن الإمام أحمد يرحمه الله تعالى أنه قال : ربما اعتللت فيأخذ أبي قدحا فيه ماء فيقرأ عليه ويقول لي : اشرب منه ، واغسل وجهك ويديك ، ونقل عبدالله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ، ويصب على نفسه منه .

يقول الإمام ابن القيم في كتابه الطب النبوي : وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم واستشفيت به من عدة أمراض ، ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواء فكنت أعالج نفسيبالفاتحة فأري لها تأثيرا عجيبا فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما وكان كثير منهم يبرأ سريعا ، ولكن هنا أمر ينبغي التفطن له وهو أن الأذكار والآيات والأدعية التي يستشفى بها ويرقا بها هي في نفسها نافعة شافية – بإذن الله - ولكن تستدعى قبول المحل وقوة همة الفاعل وتأثيره... عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أدعو الله وأنتم موقنون بالاجابة واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه ...ويقول:وفى النَّفْث والتَّفل استعانة بتلك الرطوبة والهواء، والنفس المباشر للرُّقية، والذِكْر والدعاء، فإنَّ الرُّقية تخرُج مِن قلب الراقى وفمه، فإذا صاحبها شىءٌ من أجزاء باطنه من الرِّيق والهواء والنَّفَس، كانت أتمَّ تأثيراً، وأقوى فعلاً ونفوذاً. أ.ه.

والرقية يمكن أن يتعلمها الإنسان ويعلمها فعَنْ حَفْصَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا شَفَّاءُتَرْقِي مِنْ النَّمْلَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَلِّمِيهَا حَفْصَةَ. رواه احمد

إذن كل ما عليك هو ان تحضر الماء والزيت وتتوضأ ثم تبدأ بقراءة الرقية وتركز وتستشعر فيما تقرأ وتنفث بعد كل بضع آيات أو بعد الإنتهاء من الرقية ... وهذه رقية مختارة :

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

  " بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم   "

  "الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ *  الرّحْمنِ الرّحِيمِ *  مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ *  إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ *  اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *  صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ   "

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم

" الَمَ *  ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ   "[البقرة 1-4]

  "اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ   " [البقرة 255]

 " آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ " [البقرة 285- 286]

"قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْوَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "[التوبة:14-15]

"يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ " [يونس:57]

 " وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ  "[النحل: 68-69]

"وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَار" [الإسراء: 82] 

" وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ   " [الشعراء:80]

" وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌوَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ  " [فصلت :44] 

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم

  "قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ   "

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم

 "قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ  "

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم

 "قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ   "

اقرأ أيضاً : 
الرقية في ضوء الكتاب والسنة - د.جمال المراكبي 

10 مخالفات في الرقية

شاهد أيضاً : 
كيف ترقي أطفالك - للشيخ وحيد عبد السلام بالي
طريقة الرقية الشرعية - محمد العريفي 

استمع أيضاً إلى : 
حكم طلب الرقية الشرعية؟ - للشيخ عبد العظيم بدوي

الرقية الشرعية من العين والسحر - توفيق بن سعيد الصائغ

رِقْقاً بالقوارير

رِقْقاً بالقوارير

عائض القرني

قال تعالى : ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ وقال عز وجل : ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾ وفي الحديثِ : (( استوصُوا بالنساءِ خيراً ، فإنهنَّ عوانٍ عندكم)) . وفي حديثِ آخر : (( خيرُكم خيركم لأهِلهِ ، وأنا خيرُكم لأهلي )) . البيتُ السعيدُ هو العامرُ بالأُلفةِ ، القائمُ على الحبِّ المملوءُ تقوى ورضواناً : ﴿ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ .

***************************************** بَسْمةٌ في البدايةِ

من حُسنِ الطالع وجميلِ المقابلةِ تبسُّم الزوجةِ لزوجِها والزوجُ لزوجتِه ، إن هذه البسمة إعلانٌ مبدئيٌّ للوفاقِ والمصالحةِ : (( وتبسُّمك في وجه أخيك صدقةٌ )) ، وكان صلى الله عليه وسلم ضحَّاكاً بسَّاماً . وفي البدايةِ بالسلامِ : ﴿ فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ﴾ ، وردُّ التحيةِ من أحدِهما للآخرِ : ﴿ وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ﴾ . قال كُثيِّر :

حيَّتْك عزّةُ بالتسليمِ وانصرفتْ فحيِّها مثل ما حيَّتْك يا جملُ ليت التحية كانتْ لي فأشكرها مكان يا جملاً حُيِّيت يا رجلُ

ومنها الدعاءُ عند دخول المنزلِ : (( اللهمَّ إني أسألُك خَيْرَ الموْلجِ وخير المخرجِ ، باسم اللهِ ولجْنا ، وباسمِ اللهِ خرجْنا ، وعلى اللهِ ربِّنا توكَّلنا )) .ومن أسبابِ سعادةِ البيتِ : لِينُ الخطابِ من الطرفين : ﴿ وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ .

وكلامُها السحرُ الحلالُ لو أنه لم يجنِ قتل المسلمِ المتحرِّزِ إنْ طال لمْ يُمْلَلْ وإنْ هي أوجزتْ ودَّ المحدَّثُ أنها لم تُوجزِ

يا ليت الرجل ويا ليت المرأة ، كلٌّ منهما يسحبُ كلام الإساءةِ وجرْح المشاعرِ والاستفزازِ ، يا ليت أنهما يذكرانِ الجانب الجميل المشرق في كلٍّ منهما ، ويغضَّانِ الطرْف عن الجانبِ الضعيفِ البشريِّ في كليهما . إن الرجل إذا عدَّد محاسن امرأتِه ، وتجافى عن النقصِ ، سعِد وارتاح ، وفي الحديثِ : (( لا يفرُكُ مؤمنٌ مؤمنةً ، إن كره منها خلُقاً رضي منها آخر )) . ومعنى لا يفرك : لا يبغضِ ولا يكره .

من ذا الذي ما ساء قطْ ومنْ له الحسنى فقطْ

من الذي ما ما نبا سيفُ فضائلِه ولا كبا جوادُ محاسنِه : ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً ﴾ . أكثرُ مشاكلِ البيوتِ من معاناةِ التوافهِ ومعايشةِ صغارِ المسائلِ ، وقد عشتُ عشراتِ القضايا التي تنتهي بالفراقِ ، سببُ إيقادِ جذوتها أمورٌ هينةٌ سهلة ، أحدُ الأسبابِ أن البيت لم يكن مرتّباً ، والطعام لمِ يقدَّم في وقتِه ، وسببُه عند آخرين أن المرأة تريدُ من زوجها أن لا يُكثر من استقبالِ الضيوفِ ، وخذْ من هذه القائمة التي تُورثُ اليتُم والمآسي في البيوتِ . إن علينا جميعاً أن نعترف بواقِعنا وحالِنا وضعفِنا ، ولا نعيشُ الخيال والمثالياتِ ، التي لا تحصلُ إلا لأولي العزمِ من أفرادِ العالمِ . نحن بشرٌ نغضبُ ونحتدُّ ، ونضعفُ ونخطئُ ، وما معنا إلا البحثُ عن الأمرِ النسبيِّ في الموافقة الزوجيةِ حتى بعد هذه السنواتِ القصيرةِ بسلامِ . إن أريحية أحمد بنِ حنبل وحُسْن صحبته تقدّم في هذه الكلمة ، إذ يقول بعد وفاة زوجتهِ أمِّ عبدِالله : لقد صاحبتُها أربعين سنةً ما اختلفتُ معها في كلمةٍ . إن على الرجل أن يسكت إذا غضبتْ زوجتُه ، وعليها أن تسكتُ هي إذا غضب ، حتى تهدأ الثائرةُ ، وتبرد المشاعرُ ، وتسكن اضطراباتُ النفسِ . قال ابنُ الجوزيِّ في « صيدِ الخاطرِ » : « متى رأيت صاحبك قد غَضِبَ وأخذ يتكلَّمُ بما لا يصلحُ ، فلا ينبغي أن تعقد على ما يقولُه خِنْصِرا ( أي لا تعتدَّ به ولا تلتفتْ إليه ) ، ولا أن تؤاخذه به ، فإن حاله حالُ السكرانِ لا يدري ما يجري ، بل اصبرْ ولو فترةً ، ولا تعوِّلْ عليها ، فإن الشيطان قد غلبه ، والطبعُ قد هاج ، والعقلُ قد استتر ، ومتى أخذت في نفسِك عليه ، أو أجبته بمقتضى فعْله ، كنت كعاقل واجه مجنوناً ، أو مفيقٍ عاتب مغمىً عليه ، فالذنبُ لك، بل انظرْ إليه بعينِ الرحمةِ ، وتلمَّحْ تصريف القدر له ، وتفرَّجْ في لعبِ الطبعِ به . واعلم أنه إذا انتبه ندِم على ما جرى ، وعَرَفَ لك فضْل الصَّبْرِ ، وأقلُّ الأقسامِ أن تُسْلِمه فيما يفعلُ في غضبِه إلى ما يستريحُ به . وهذه الحالةُ ينبغي أن يتلمَّحها الولدُ عند غضب الوالدِ ، والزوجةُ عند غضبِ الزوج ، فتتركه يشفى بما يقولُ ، ولا تعوِّلْ على ذلك ، فسيعودُ نادماً معتذراً ، ومتى قُوبل على حالته ومقالتِه صارتِ العداوةُ متمكِّنةً ، وجازى في الإفاقةِ على ما فُعِل في حقِّه وقت السُّكْرِ . وأكثرُ الناسِ على غيْرِ هذا الطريقِ ، متى رأوا غضبان قابلُوه بما يقولُ ويعملُ ، وهذا على غيْرُ مقتضى الحكمةِ ، بل الحِكمةُ ما ذكرتُ ، وما يعقلُها إلا العالمون » .

•• وصــايــا للـمعـلـمـيـن ••

•@.أخي..المعلم:
»ابتسم في وجه طـلابك
»ولا تجعل وجهك عبوسا



»ولتعلم أنه بمقدار محبتك لطلابك
»تـزداد مـحـبـتـهـم لك ولـمــادتـك. 




•@.أخي..المعلم:
•حتى تتجنب الصداع !
•ابتـعـد عــن الصــراع !



وعـامـل الطـلاب
بجـمـيـل الخلـق
وحسـن الطبـاع




•@.أخي..المعلم:
»تــذكـــر أن الـهــديـــة
»وإن كانت قليلة الثمن
»فهي عـاليـة الـقدر والمنزلـة
»فلا تبخل بالهدايا على طلابك




•@.أخي..المعلم:
»قـد يكون عنـدك طـالـب قــد
»بلغ من المشـاكسـة منزلـة
»ومــن الـمـشــاغــبـة مرتبـة
»تـسـتـطـيـع كـسـبـه بهديـة
»ثمنها بخس دراهم معدودة




بقلــم الشيــخ:
أحمد بن موسى



منقول من حسابه بتويتر
@ah_moosa




» انشـر الخير ولا تحرم الغير «

عينان لا تمسهما النار

في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل له إلا ظله

رجلا ذكر الله أي وعيده وعقابه خاليا ففاضت عيناه

أي خوفا مما جناه واقترفه من المخالفات والذنوب ‏.‏ ‏

‏وفي حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

‏ عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله ‏-‏ وعين باتت تحرس في سبيل الله تعالى ‏}‏}

‏وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏:‏

‏{‏ كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله ‏-‏ وعينا سهرت في سبيل الله ‏-‏ وعينا يخرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى ‏}‏

‏ ‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏

**‏{لا يلج ‏‏ النار رجل بكى من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن في الضرع ‏-‏ ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان ‏جهنم

‏ وقال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ‏:‏ لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار

‏ وقال عون بن عبد الله ‏:‏ بلغني أنه لا تصيب دموع الإنسان من خشية الله مكانا من جسده إلا حرم الله ذلك المكان على النار

‏ وكان لصدر رسول الله صلى الله عليه وسلم أزيز كأزيز المرجل من

البكاء أي فوران وغليان كغليان القدر على النار

‏وأخرج ابن أبي الدنيا أنه صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏

‏{‏ إذا اقشعر جسد العبد من مخافة الله عز وجل تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ‏}‏ ‏.‏ ‏

‏وقال صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏{‏ قال الله سبحانه وتعالى ‏:‏ وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين ‏-‏ إن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ‏-‏ وإن خافني في الدنيا أمنته يوم 

القيامة ‏}‏

على جناح الشوق إلى البيت العتيق

الحمد لله الذي فرض على عباده حج بيته العتيق،

وجعل الشوق إلى زيارته حادياً لهم ورفيقاً،

والصلاة والسلام على من أنار الله به الدرب والطريق،

وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

إن الله تعالى فرض على عباده الحج إلى بيته العتيق في العمر مرة واحدة،

وجعله أحد أركان الإسلام الخمسة التي بني عليها،

لقوله : { بني الإسلام على خمس... } وذكر منها: { حج بيت الله الحرام } [متفق عليه].

 وا شوقــــاه إلي الحج 

إخوانكم في هذه الأيام عقدوا الإحرام ،

ملأوا الفضاء بالتلبية والتكبير والتهليل والإعظام ،

وقد ساروا وقعدنا ،

ولو كان لنا معهم نصيب سعدنا ،

وسيقفون بعرفه فيا لها من فرحة ،

ويبيتون بمنى ، فيا لها من مني .

رأى بعض الصالحين الحجيج في وقت خروجهم فوقف يبكي ويقول:

فـقلت دعوني واتباعي ركابكم أكن طوع أيديكم كما يفعل العبد

ثم تنفس وقال:

هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت، فكيف تكون حسرة من انقطع عن الوصول إلى رب البيت؟!!

ثم أنشد قائلاٍ /:

جسمي معي غير أن الروح عندكمُ *** فالجسم في غربة والروح في وطنِ

 وا شوقــــاه إلي الحج 

 كيف لا أشتاق إلي الحج وهو الركن الخامس من أركان الإسلام
وقد قال صلي الله عليه وسلم " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وايتاء الزكاة وصوم رمضان ، وحج البيت ) متفق عليه

 كيف لا أشتاق إلي الحج وهو المتمم لأعمال الإيمان
سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم : أي العمل أفضل ؟ قال " إيمانٌ بالله ورسوله " قيل ثم ماذا ؟ " قال الجهاد في سبيل الله " قيل ثم ماذا ؟ " قال حج مبرور " متفق عليه

كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم " من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه رواه البخاري عن أبي هريرة

 كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم
" الحج يهدم ما قبله " رواه مسلم

 كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم 
" الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " رواه أحمد عن جابر

 كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم 
" تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد " رواه أحمد وصححه الألباني

 كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم 
" ثلاثة في ضمان الله عزوجل رجل خرج إلي مسجد من مساجد الله . ورجل خرج غازياً في سبيل الله ، ورجل خرج حاجاً " رواه أبو نعيم فى الحلية وصححه الألباني

 كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم 
" الغازي في سبيل الله عزوجل والحاج والمعتمر وفد الله ، دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم " رواه ابن ماجة وصححه الألباني

 كيف لا أشتاق إلي الحج وتاركه خمس هو المحروم.
قال صلي الله عليه وسلم ، قال الله عزوجل " إن عبداً أصححت له جسمه , وأوسعت عليه في المعيشة ، يمضي عليه خمس أعوام لا يفد إلي لمحروم " رواه أبو يعلي وابن حبان وصححه الألباني

 كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم
" ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر إلا بشر بالجنة "
رواه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني في صحيح الجامع 5445

 كيف لا أشتاق إلي الحج وهو إلي بيت الله الذي وقد طهره وطيبه لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
قال تعالي{وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }الحج26

وهو مثاب الناس وأمنهم كما قال تعالي
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125

وهو من شعائر الله قال تعالي
{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }البقرة158

وهو فريضة الله علي عباده
{فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }آل عمران97

وبه قيام أمر الناس في معاشهم ومعادهم
{جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }المائدة97

وهو البيت العتيق
{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ }الحج29

وهو شريف مشرف 
{فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ }قريش3

 كيف لا أشتاق إلي الحج ورؤية الحجر واستلامه شهادة بالإيمان
وقد قال صلي الله عليه وسلم" ليأتين هذا الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسانٌ ينطق به ، يشهد علي من استلمه بحق " رواه ابن ماجة والترمذي وصححه الألباني
وله ذلك ألم يقل النبي صلي الله عليه وسلم في حقه "كان الحجر الأسود أشد بياضاً من الثلج حتي سودته خطايا بني آدم " رواه الطبراني وصححه الألباني
وله ذلك ألم يقل النبي صلي الله عليه وسلم في حقه" الحجر الأسود من الجنة "رواه أحمد عن أنس

 كيف لا أشتاق إلي الحج والركن والمقام يا قوتتان من يواقيت الجنة
قال صلي الله عليه وسلم " الركن والمقام يا قوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ، ولو لم يطمس نورهما لأضأتا ما بين المشرق والمغرب " رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني

 كيف لا أشتاق إلي الحج ومسح الحجر والركن يحطان الذنوب حطا
قال صلي الله عليه وسلم " إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الذنوب حطا" رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني 2190 صحيح الجامع

 كيف لا أشتاق إلي الحج وفيه الطواف بالبيت
وقد قال صلي الله عليه وسلم " من طاف بهذا البيت أسبوعاً ( يعني سبعاً ) فأحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدماً ولا يرفع أخري إلا حط الله عنه بها خطيئة وكتب له حسنه "
رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني

 كيف لا أشتاق إلي الحج وفيه زمــــــــزم
وقد قال صلي الله عليه وسلم"خير ماء علي وجه الأرض ماء زمزم ، فيه طعام طعم وشفاء سقم " رواه الطبراني في الأوسط والكبير وابن حبان وصححه الألباني

 كيف لا أشتاق إلي الحج وفيه الوقوف بعرفه
عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء . رواه مسلم .
و عن بلال بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : غداة جمع يا بلال أسكت الناس أو أنصت الناس ثم قال" إن الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطي محسنكم ما سأل ادفعوا باسم الله" رواه ابن ماجة الشيخ الألباني : صحيح

 كيف لا أشتاق إلي الحج وفيه يوم النحر
يوم الشعائرقال تعالي ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (الحج:36) يوم تقوي القلوب وقال تعالي ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (الحج:32) يوم العظة والعبرة يوم الفداء والإستجابة 
قال تعالي
(( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (108) سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيّاً مِنْ الصَّالِحِينَ (112)

 كيف لا أشتاق إلي الحج وفيه الدعـاء للمحلقين والمقصرين من رسولنا الأمين.
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع اللهم "ارحم المحلقين . قالوا والمقصرين يا رسول الله ؟ قال اللهم ارحم المحلقين . قالوا والمقصرين يا رسول الله ؟ قال والمقصرين " ( متفق عليه)

  بشريات للمشتاقين  

يجلس المشتاقون إلى الحج و لم يستطيعوا الذهاب للبيت العتيق

ينظرون إلى مشاهد الحجيج في بدايات أعمال الحج وقد تخلَّصوا من أثواب الدنيا ،

والوفود تَقْدُمُ من كلِّ بقاع الأرض؛ تلبِّي نداءَ الله تعالى

{ وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى" كل ضامر يأتين من كل فج عميق (27) } (الحج)

وعندما يستمعون إلى هذه الآية لا يستطعون أن يتماسكوا ؛

 فتنهمر الدموع من عيونهم و تنطلق ألسنتهم ترددُ:

لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك

و أنا في نفسي مثل ما في نفوسهم من الشوق إلى الله، والرغبة في تلبية ندائه سبحانه وتعالى

قلت فى نفسى: هؤلاء مَنَّ الله عليهم من بيننا، ودعاهم إلى بيته

فلنسأل الله لهم القبول.

أما نحن فنستطيع أن نشاركهم ... كيف ؟

بهذه البشربات للمشتاقين

ما يقوم مقام الحج والعمرة عند العجز عنهما

أولا :- نية الحج والعمرة نية خالصة صادقة لله تعالي

كما في الحديث عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم . وفي رواية إلا شركوكم في الأجر . قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة ؟ قال وهم بالمدينة حبسهم العذر . رواه البخاري .
ووصفهم الله جل وعلا بقوله ( وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ) (التوبة:92)
صدقوا في الطلب فأعطوا الأجر وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء 
و في الحديث عن أبي كبشة الأنماري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :-
(( ثلاث أقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر وأحدثكم حديثا فاحفظوه" إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله تعالى علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء . ))‌رواه أحمد والترمذي وقال الألباني صحيح برقم 3024في صحيح الجامع
والقاعدة في ذلك (( المعذور مأجور )) )

ثانياً:- ذكر الله دبر كل صلاه:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ ذَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ صَلَّوْا كَمَا صَلَّيْنَا، وَجَاهَدُوا كَمَا جَاهَدْنَا، وَأَنْفَقُوا مِنْ فُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ، وَلاَ يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتُمْ، إِلاَّ مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ، تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا، وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا " رواه البخاري

ثالثاً؛- صلاه العشاء والغداة(الفجر) في جماعة
عن أبى ذر رضي الله عنه أن أناسا من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلى ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم فقال النبي صلى : أليس قد جعل الله لكم صلاه العشاء في جماعه تعدل حجه وصلاه الغداة في جماعه تعدل عمره رواه مسلم

رابعا:- صلاه الفجر في جماعه والذكر حتى طلوع الشمس وصلاه ركعتين بعدها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر فى جماعه ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت كأجر حجه وعمرة تامة تامة تامة : 
رواه الترمذي عن أنس وصححه الالبانى

خامسا :- حضور الجماعات والمشي الى التطوع
قال رسول الله من مشى إلى صلاه مكتوبة في الجماعة فهي كحجه ومن مشى إلى صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة : رواه احمد وأبو داود وحسنه الألباني من حديث أبي أمامه

سادسا :- شهود العيدين (الفطر والأضحى):
قال ابن رجب قال مخنف ابن سليم وهو معدود من ألصحابه الخروج يوم الفطر يعدل عمره والخروج يوم الأضحى يعدل حجه

سابعا:- الصلاة في مسجد قباء:-

قال صلى الله عليه وسلم " الصلاة في مسجد قباء كعمره " صححه الالبانى
قال صلى الله عليه وسلم" من تطهر فى بيته ثم أتى مسجد قباء فيصلى فيه كان له عدل عمره " صححه الالبانى

ثامناً:- تعليم الخير للناس:-

عن أبي أمامه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من غدا إلي المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه كان له كأجر حاج تاماً حجته " رواه الطبراني في الكبير وأخرجه الحاكم بلفظ " أجر معتمرٍ تام العمرة "
قال الالباني صحيح برقم 82 صحيح الترغيب والترهيب

أيها المشتاقون

إن سير القلوب أبلغ من سير الأبدان ،

فكم من واصل إلي البيت ببدنه وقلبه منقطعٌ عن رب البيت ،

وكم من قاعدٍ علي فراشه في بيته وقلبه متصلٌ بالمحل الأعلى .

جسمي معي غير أن الروح عندكمُ *** فالجسم في غربة والروح في وطنِ

إليك إلهي قد أتيتُ ملبياً *** فبارك إلهي حجتي ودعائيا

قصدتك مضطراً وجئتك باكياً *** وحاشاك ربي أن ترد بكائيا

كفاني فخراً أنني لك عابد *** فيا فرحتي إن صرتُ عبداً مواليا

أتيتُ بلا زاد وجودك مطمعي *** وماخاب من يهفو لجودك ساعيا

إليك إلهي قد حضرتُ مُؤمّلاً *** خلاصَ فؤادي من ذنوبي ملبياً

أيها المشتاقون

* من فاته في هذا العام القيام بعرفه فليقم لله بحقه الذي عرفه

* من عجز عن المبيت بمزدلفة فليبت عزمه على طاعة الله وقد قربه وأزلفه

* من لم يمكنه القيام بأرجاء الخيف فليقم لله بحق الرجاء والخوف

* من لم يقدر على نحر هديه بمنى فليذبح هواه هنا وقد بلغ المنى

* من لم يصلى إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت فأنه أقرب الى من دعاه من حبل الوريد

http://al3teeq.com